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◆天地歡喜是由清朝年間的御用督窯官唐英巧奪天機(jī)，潛心設(shè)計，精心制作，以*獨享的尊貴品質(zhì)，呈奉給雍正皇帝和孝敬憲皇后的陶瓷貢品，雍正為其取名為“天地歡喜”。
◆天地歡喜以雍容、吉祥的形象，充分迎合了雍正皇帝“以佛治心”修身正己的思想，成為雍正皇帝時常觀賞，以正心境的祥瑞之物。伴隨其在位時勤政為民，勵精圖治，締造了一個于“康乾盛 世”之間，承上啟下的雍正王朝。
◆天地歡喜是距今 278 年的陶瓷器物，具有傳統(tǒng)文化的歷史意義。出自于此段歷史背景中，既具有啟迪后人“欲成事，先做人”，以善行天下的深刻思想內(nèi)涵，又是具有*高貴氣質(zhì)的吉祥之物。
◆天地歡喜寓意天地和諧，風(fēng)調(diào)雨順，心想事成。

“雍正御窯瓷器”介紹
雋秀爾雅，小巧玲瓏。器型比例協(xié)調(diào)，有所謂的“曲線美”。胎薄體輕，大器規(guī)整而不厚重。釉色品種繁多，釉面有桔皮紋，這是雍正器突出的特點。窯變紅釉，由這時開始出現(xiàn)，是由紅和蘭兩種顏色交織一起，蘭色多于紅色。爐鈞釉，也是從這時開始的，是由高梁紅和松石綠兩種顏色交錯在一起。青花色調(diào)為青白和粉白。青花顏色層次不如康熙時多，一般的只有2一3個深淺顏色。彩瓷的色彩柔和而不艷。粉彩、五彩、琺瑯彩所繪人物、景物，都明顯縮小，畫面聚收。粉彩紋飾細(xì)膩，色調(diào)淡雅，立體感強(qiáng)。在施彩的紋飾周圍，側(cè)視往往可見白釉地襯托處有一圈五光十色的“彩暈”。紋飾有工筆畫風(fēng)格，人物面目清秀，花卉尤其細(xì)膩嫵媚。斗彩器比康熙時又有提高，無論是彩色還是花紋圖案都較前更為精細(xì)，用彩較薄，色調(diào)顯得非常柔和淡雅。由雍正開始琺瑯彩瓷器稱“古月軒”比康熙時的制作工藝更為精細(xì)。雍正時紋飾仍以繪畫為主，圖案工整別致。寫生畫中的花卉、禽獸非常生動，表現(xiàn)的陰陽面也很明顯與當(dāng)時的紙絹畫風(fēng)相同。繪畫紋飾有纏枝花卉、折枝花卉、過枝花卉、松竹梅、皮球花、八桃、花鳥、花蝶、云龍、云鳳、團(tuán)龍、團(tuán)蝶、八寶、壯丹、喜鵲登梅、山水、人物、西廂記、嬰戲圖、十六子、仕女圖、八仙人及樓臺殿閣等。器足規(guī)整，足邊滾圓，露胎窄細(xì)。官窯年款有“大清雍正年制”六字二行楷書款，也有六字三行楷書款，都有青花雙圓圈、青花雙方框，個別也有不帶邊框的，還有“大清雍正年制”，“雍正年制”圖章。

　　在中國陶瓷發(fā)展*，雍正御窯瓷器堪稱一顆璀璨的明珠，備受世人矚目。談?wù)撝袊糯善?，人們?xí)慣于籠統(tǒng)地將康熙、雍正、乾隆三朝視為制瓷工藝*的高峰。這三朝的皇帝，都曾以其深邃的審美洞察力將各自的治國理念體現(xiàn)在當(dāng)時的御用瓷器上，致使這三朝的瓷器呈現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)魅力。如果論瓷器的造型和工藝的復(fù)雜性，乾隆朝*，如果論瓷器造型的雄峻挺拔，康熙朝當(dāng)仁不讓雍、乾兩朝，可如果從純藝術(shù)的審美角度而論，雍正御用瓷器堪稱這三朝乃至整個清代御用瓷器的*。