據(jù)國外媒體報道，我們一直以來都認為人比其他動物聰明，但越來越多的科學證據(jù)顯示，作為一個物種，我們過于自大了。進化生物學家表示，在某些情況下，動物擁有比我們還要出色的大腦，它們的許多能力只是被人類誤解罷了。

這些科學家認為，從烏鴉到樹袋熊等許多動物都表現(xiàn)出這種普遍存在于動物界的智力。例如，長臂猿發(fā)出各種具有不同含義的聲音，樹袋熊用復雜方法在環(huán)境中做標記，家養(yǎng)寵物有控制人類的能力等等，這些都是動物擁有這種智力的證據(jù)。

阿德雷德大學醫(yī)學*客座研究員亞瑟-薩尼奧提斯博士說：“千百年來，從宗教人士到學者等各個領域的一直有個共識——人類是動物界zui聰明的。但科學告訴我們，動物擁有比人類出色的認知能力。”

人類擁有更高的智力這一論斷可追溯到約一萬年前的“農(nóng)業(yè)革命”時期。那時，人類開始生產(chǎn)谷物和馴養(yǎng)動物?？茖W家說，有組織的宗教的發(fā)展使這個論斷進一步提升。宗教認為，人類是上天創(chuàng)造的物種中zui的。

薩尼奧提斯表示：“人類認知能力有*性這一看法，在哲學和科學中根深蒂固。就連或許是的思想家——亞里士多德也說，人類比其他動物，因為我們的推理能力*。”

但阿德雷德大學比較解剖學和人類學教授馬切伊-亨尼伯格認為，動物一直擁有各種被人類誤解的能力。他說：“事實上，它們不了解我們，而我們同樣不了解它們，但這并不意味著我們的智力處于不同水平，而它們只是不同的物種。當一個外國人用我們語言磕磕絆絆地跟我們交流時，我們就會產(chǎn)生這個人很不聰明的印象。但真相并非如此。”

生物學家們表示，動物擁有社交和動覺等各種智力，但由于人類對語言和科技理解的固有模式，總是低估它們的這些智力。例如，例如長臂猿，它們可發(fā)出20種有截然不同含義的聲音，使它們得以在熱帶雨林樹冠上進行交流。亨尼伯格說：“事實上，不建房子和長臂猿的智力毫無關系。許多四足動物在環(huán)境中留下復雜的嗅覺標記，例如樹袋熊，它們就擁有做氣味標記的特殊腺體。人類卻不能測量這些嗅覺標記所含信息的復雜度。有種可能是，這些標記可能含有大量視覺信息。”

劍橋大學的一個實驗證明，鴉科的許多成員不只是zui聰明的鳥類，還比大多數(shù)哺乳動物聰明，可以完成對三四歲孩子來說具有一定難度的任務。科學家說，雖然擁有迥然不同的腦結構，烏鴉和靈長類動物都結合使用想象力和對將來可能發(fā)生事件的預期等心智工具，解決相似問題。其他實驗表明，克里多尼亞烏鴉可依次使用3種工具獲得食物。牛津大學的行為生態(tài)學研究小組說，這驗證了除人類外一個物種具有自發(fā)連續(xù)使用工具的能力。

一項研究還顯示，白嘴鴉可用石頭升高一個容器內(nèi)的水位，讓蟲子浮上來，然后吃掉。有人看到，生活在市區(qū)的小嘴烏鴉學會借用路上的車輛壓碎堅果的方法。它們耐心等在十字路口上，注視著紅綠燈。交通中斷時，它們就會取回已被汽車壓碎的堅果。

亨尼伯格教授認為：“家養(yǎng)寵物也為我們進一步了解哺乳動物和鳥類的心智能力提供了線索。它們甚至能向我們表達它們的需求，讓我們做一些它們想要的事情。動物比我們想象的復雜得多。”

由于科學研究，我們現(xiàn)在已經(jīng)知道大象會哀悼死去的同類。自然資源保護論者達米安-阿斯皮諾爾表示，猿能感受快樂、愛和悲傷，應該得到應有的“人權”。他說：“在你了解它們后，你就會發(fā)現(xiàn)它們都有自己的性格，同時意識到猿和人類有很多地方相似。它們像我們?nèi)祟愐粯颖舜讼鄲?。它們能感覺到忠誠和嫉妒等復雜情感。猿擁有許多和人類一樣的特征和情緒。例如，它們在悲痛或孤獨，或在失去家人時，就會陷入深沉的憂傷。看到這一幕，叫人心碎。”